CELESTIN FREINET
(1896-1966)
Celestin Freinet nació en los Alpes de Francia, donde fue pastor. Este hecho lo puso en contacto siempre con la naturaleza, con la tierra y con la gente en el seno de una familia humilde. Es uno de los más importantes innovadores en la educación del siglo XX. Fue un maestro de pueblo, lo que le confirió el valor de que sus propuestas nacen de la realidad escolar cotidiana.
En 1920 consiguió el puesto de profesor adjunto en la escuela de dos clases del pueblo Bar-sur-Loup, en los Alpes Marítimos. Introdujo la imprenta en la escuela e inicio un movimiento de ámbito nacional, mediante sus artículos en la prensa profesional y política y su participación en los congresos internacionales de la “Nueva Educación” o Escuela Nueva”. Se interesa por el desarrollo de su pueblo natal.
Cuando en 1928 se va de Bar-sur-Loup a Saint-Paul-de-Vence, donde ha sido trasladado con su mujer Elise, ya ha iniciado la parte fundamental de su obra de la imprenta, la correspondencia interescolar, la cooperativa escolar y a nivel nacional como internacional por los congresos en los que participaba u organizaba. Dedican todo su tiempo a desarrollar el movimiento y la Cooperativa de la Enseñanza Laica. Así nació la idea de una escuela libre experimental.
“La escuela no debe desinteresarse de la formación moral y cívica de los niños y niñas, pues esta formación no es sólo necesaria imprescindible, ya que sin ella no puede haber una formación auténticamente humana” Freinet.
Al hablar de Freinet, estamos hablando de una gran revolución educativa, su pedagogía realmente intenta realizar transformaciones en la escuela.
Una de las principales ideas y aportaciones que Freinet hizo a la educación es una educación por el trabajo, es decir crear instituciones que impliquen que el trabajo escolar tenga un sentido, una utilidad, una función. Freinet propuso introducir la vida en la escuela, es decir, que la escuela sea quien enseñe o prepare al alumno para poder enfrentar la vida tan compleja que los espera al ser egresados. Considera que los aprendizajes se efectúan por medio de las experiencias propias. Por ejemplo él intentó sumergir en la vida el aprendizaje de las matemáticas, razón por la cual su instrumento era aplicar las matemáticas en actividades que los alumnos realizaban cotidianamente: cultivo, crianza, comercialización, problemas planteados por la alimentación de los conejos, gallinas, la venta de las cosechas, etc.
Pero podemos darnos cuenta que hoy en día estamos en pleno orden capitalista. Una de las mayores tareas concebida desde el punto de vista capitalista es la de pretender separar la educación de la vida, aislar los contenidos curriculares de los hechos sociales y políticos. No tener esa idea errónea de que la escuela, y todo lo que ella implica solo se encuentra dentro de los edificios que la constituyen, y que saliendo de ahí nada puede ser funcional o que no tiene ninguna relación con los contenidos que la escuela maneja. La escuela actual se caracteriza por extender el conocimiento, pero no con la intención de que el hombre sea mas sabio y actué por tanto con sensatez, sino por el contrario desarrollar el poder en el hombre, desinteresándose por los valores, prácticas espirituales y una armonía social que podrían conducir al hombre a llevar una vida mas sana y feliz. Otro gran problema que surge a partir de esta idea de polos opuestos, es decir que se repelen la escuela y la sociedad, es que el niño crea dos zonas de vivencia, dos mundos opuestos: el escolar y el real; las preocupaciones de uno no son las del otro; los comportamientos y la moral tampoco son las mismas, puesto que el niño se comporta de una forma en la escuela y de otra muy diferente en su casa y el calle.
Por lo tanto, Freinet hace énfasis en la relación inseparable que debe haber entre la escuela y la sociedad, así como también en la utilización de todos los recursos o herramientas que la sociedad nos brinda, aplicándolos a la práctica educativa, tal como él lo hizo al utilizar diversas técnicas, que realmente tienen impacto en la sociedad, y que bien podríamos obtener excelentes resultados al hacer un buen uso de ellos, por ejemplo introdujo la imprenta en la escuela con el fin de reproducir libros y textos, el diario, la correspondencia escolar, las conferencias, la revista escolar, la asamblea en clase, biblioteca de trabajo, etc., los cuales se convirtieron en instrumentos primordiales de la revolución pedagógica. Cabe decir que estas técnicas están pensadas sobre la base funcional de la comunicación.
Aplicar las técnicas de Freinet significa dar la palabra al alumno, partir de él, de sus capacidades de comunicación y cooperación. Y en cuanto a esto, Freinet nos dice que la cooperación, exige la creación de un ambiente en el aula en el que existan elementos mediadores en la relación maestro-alumno. Cooperación entre alumnos, alumnos-maestros y entre maestros, esto con la finalidad de compartir experiencias y dialogar, hablando de los problemas en común y de buscar entre todos las posibles soluciones, siempre con el objetivo de mejor la calidad de la escuela.
Es preciso mencionar que la cooperación y la comunicación van de la mano y que Freinet les atribuye un papel sumamente importante. Nos dice que la comunicación, la cual equivale a socialización, se convierte en el instrumento por excelencia del acceso a lo escrito, no solo se ve presente a la hora del dialogo, sino que también se ha convertido en el objetivo concreto del aprendizaje de la escritura y la edición.
La falta de verdadera comunicación dentro de la escuela, es un factor que provoca que muchos alumnos se sientan excluidos totalmente de un universo oral completamente extraño para ellos, quizá por los diferentes códigos, o canales por los que se transmiten los mensajes, o quizá no se expresa de la mejor manera el mensaje, logrando una mala interpretación o simplemente no se comprendió en lo absoluto la idea principal.
Sin lugar a dudas las aportaciones e ideas de Freinet para lograr una revolución educativa siguen vigentes, puesto que la idea de utilizar siempre los recursos que el hombre fabrica, llamados también tecnología, es realmente eficaz, y creo yo que ese seria uno de los retos que debe superar el maestro, ya que en sus manos esta la educación de los alumnos, y de el depende que, en un futuro, al ser miembros activos de la sociedad, busquen siempre el bienestar de toda la humanidad. Hoy en día por ejemplo, los maestros deben adaptarse y hacer un buen uso de las nuevas tecnologías logrando así fomentar el conocimiento pero siempre para buscar una armonía con la sociedad y la naturaleza, y no solo para obtener más poder y ver quien puede destruir más rápido nuestro planeta, los valores etc.
Todas las aportaciones que Celestin Freinet dio a la pedagogía están sumamente relacionadas con la tecnología y la comunicación, además de estar a favor de una educación libre y sobre todo centrada en el alumno. Lo cual aun en nuestros días no se ve muy claro, ya que todavía siguen cometiendo el error de limitar, de obligar, de reprimir o privar a los alumnos, así que aun no podemos decir que la educación es libre y que fomenta la creatividad. Sin embargo eso nos toca a nosotros que somos futuros pedagogos, llevar a cabo con eficacia las técnicas que Freinet nos propone.
BIBLIOGRAFIA:
Ø http://www.wikipedia.com
Ø Antología: capitulo 5
C. Freinet: una educación para el pueblo
Ø Libro: Celestin Freinet, “la escuela moderna francesa, una pedagogía moderna de sentido común, las invariantes pedagógicas”, editorial Morata, Madrid.
(1896-1966)
Celestin Freinet nació en los Alpes de Francia, donde fue pastor. Este hecho lo puso en contacto siempre con la naturaleza, con la tierra y con la gente en el seno de una familia humilde. Es uno de los más importantes innovadores en la educación del siglo XX. Fue un maestro de pueblo, lo que le confirió el valor de que sus propuestas nacen de la realidad escolar cotidiana.
En 1920 consiguió el puesto de profesor adjunto en la escuela de dos clases del pueblo Bar-sur-Loup, en los Alpes Marítimos. Introdujo la imprenta en la escuela e inicio un movimiento de ámbito nacional, mediante sus artículos en la prensa profesional y política y su participación en los congresos internacionales de la “Nueva Educación” o Escuela Nueva”. Se interesa por el desarrollo de su pueblo natal.
Cuando en 1928 se va de Bar-sur-Loup a Saint-Paul-de-Vence, donde ha sido trasladado con su mujer Elise, ya ha iniciado la parte fundamental de su obra de la imprenta, la correspondencia interescolar, la cooperativa escolar y a nivel nacional como internacional por los congresos en los que participaba u organizaba. Dedican todo su tiempo a desarrollar el movimiento y la Cooperativa de la Enseñanza Laica. Así nació la idea de una escuela libre experimental.
“La escuela no debe desinteresarse de la formación moral y cívica de los niños y niñas, pues esta formación no es sólo necesaria imprescindible, ya que sin ella no puede haber una formación auténticamente humana” Freinet.
Al hablar de Freinet, estamos hablando de una gran revolución educativa, su pedagogía realmente intenta realizar transformaciones en la escuela.
Una de las principales ideas y aportaciones que Freinet hizo a la educación es una educación por el trabajo, es decir crear instituciones que impliquen que el trabajo escolar tenga un sentido, una utilidad, una función. Freinet propuso introducir la vida en la escuela, es decir, que la escuela sea quien enseñe o prepare al alumno para poder enfrentar la vida tan compleja que los espera al ser egresados. Considera que los aprendizajes se efectúan por medio de las experiencias propias. Por ejemplo él intentó sumergir en la vida el aprendizaje de las matemáticas, razón por la cual su instrumento era aplicar las matemáticas en actividades que los alumnos realizaban cotidianamente: cultivo, crianza, comercialización, problemas planteados por la alimentación de los conejos, gallinas, la venta de las cosechas, etc.
Pero podemos darnos cuenta que hoy en día estamos en pleno orden capitalista. Una de las mayores tareas concebida desde el punto de vista capitalista es la de pretender separar la educación de la vida, aislar los contenidos curriculares de los hechos sociales y políticos. No tener esa idea errónea de que la escuela, y todo lo que ella implica solo se encuentra dentro de los edificios que la constituyen, y que saliendo de ahí nada puede ser funcional o que no tiene ninguna relación con los contenidos que la escuela maneja. La escuela actual se caracteriza por extender el conocimiento, pero no con la intención de que el hombre sea mas sabio y actué por tanto con sensatez, sino por el contrario desarrollar el poder en el hombre, desinteresándose por los valores, prácticas espirituales y una armonía social que podrían conducir al hombre a llevar una vida mas sana y feliz. Otro gran problema que surge a partir de esta idea de polos opuestos, es decir que se repelen la escuela y la sociedad, es que el niño crea dos zonas de vivencia, dos mundos opuestos: el escolar y el real; las preocupaciones de uno no son las del otro; los comportamientos y la moral tampoco son las mismas, puesto que el niño se comporta de una forma en la escuela y de otra muy diferente en su casa y el calle.
Por lo tanto, Freinet hace énfasis en la relación inseparable que debe haber entre la escuela y la sociedad, así como también en la utilización de todos los recursos o herramientas que la sociedad nos brinda, aplicándolos a la práctica educativa, tal como él lo hizo al utilizar diversas técnicas, que realmente tienen impacto en la sociedad, y que bien podríamos obtener excelentes resultados al hacer un buen uso de ellos, por ejemplo introdujo la imprenta en la escuela con el fin de reproducir libros y textos, el diario, la correspondencia escolar, las conferencias, la revista escolar, la asamblea en clase, biblioteca de trabajo, etc., los cuales se convirtieron en instrumentos primordiales de la revolución pedagógica. Cabe decir que estas técnicas están pensadas sobre la base funcional de la comunicación.
Aplicar las técnicas de Freinet significa dar la palabra al alumno, partir de él, de sus capacidades de comunicación y cooperación. Y en cuanto a esto, Freinet nos dice que la cooperación, exige la creación de un ambiente en el aula en el que existan elementos mediadores en la relación maestro-alumno. Cooperación entre alumnos, alumnos-maestros y entre maestros, esto con la finalidad de compartir experiencias y dialogar, hablando de los problemas en común y de buscar entre todos las posibles soluciones, siempre con el objetivo de mejor la calidad de la escuela.
Es preciso mencionar que la cooperación y la comunicación van de la mano y que Freinet les atribuye un papel sumamente importante. Nos dice que la comunicación, la cual equivale a socialización, se convierte en el instrumento por excelencia del acceso a lo escrito, no solo se ve presente a la hora del dialogo, sino que también se ha convertido en el objetivo concreto del aprendizaje de la escritura y la edición.
La falta de verdadera comunicación dentro de la escuela, es un factor que provoca que muchos alumnos se sientan excluidos totalmente de un universo oral completamente extraño para ellos, quizá por los diferentes códigos, o canales por los que se transmiten los mensajes, o quizá no se expresa de la mejor manera el mensaje, logrando una mala interpretación o simplemente no se comprendió en lo absoluto la idea principal.
Sin lugar a dudas las aportaciones e ideas de Freinet para lograr una revolución educativa siguen vigentes, puesto que la idea de utilizar siempre los recursos que el hombre fabrica, llamados también tecnología, es realmente eficaz, y creo yo que ese seria uno de los retos que debe superar el maestro, ya que en sus manos esta la educación de los alumnos, y de el depende que, en un futuro, al ser miembros activos de la sociedad, busquen siempre el bienestar de toda la humanidad. Hoy en día por ejemplo, los maestros deben adaptarse y hacer un buen uso de las nuevas tecnologías logrando así fomentar el conocimiento pero siempre para buscar una armonía con la sociedad y la naturaleza, y no solo para obtener más poder y ver quien puede destruir más rápido nuestro planeta, los valores etc.
Todas las aportaciones que Celestin Freinet dio a la pedagogía están sumamente relacionadas con la tecnología y la comunicación, además de estar a favor de una educación libre y sobre todo centrada en el alumno. Lo cual aun en nuestros días no se ve muy claro, ya que todavía siguen cometiendo el error de limitar, de obligar, de reprimir o privar a los alumnos, así que aun no podemos decir que la educación es libre y que fomenta la creatividad. Sin embargo eso nos toca a nosotros que somos futuros pedagogos, llevar a cabo con eficacia las técnicas que Freinet nos propone.
BIBLIOGRAFIA:
Ø http://www.wikipedia.com
Ø Antología: capitulo 5
C. Freinet: una educación para el pueblo
Ø Libro: Celestin Freinet, “la escuela moderna francesa, una pedagogía moderna de sentido común, las invariantes pedagógicas”, editorial Morata, Madrid.
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